Sei ein braver Junge ... und wie wäre es stattdessen mit: "Unsere Körper, unser Leben, unsere Rechte zu wählen"?
Wann wird es ein individuelles und dann kollektives Bewusstsein geben, wie in den 1960er Jahren, damit Männer sich ihren Körper wieder aneignen können?
In den 1960er Jahren wurden in den USA, Großbritannien und später auch in Frankreich Familienplanungsstellen gegründet. Margaret Sanger, eine militante Krankenschwester mit extremen politischen Ansichten, initiierte diese Bewegung. Zu dieser Zeit waren Empfängnisverhütung und Abtreibung verboten. Frauen werden mit Befehlen wie "Sei ein braves Mädchen" belegt.
Seit über einem Jahrhundert drängt die Geburtenpolitik Frauen dazu, zu bloßen Gebärmüttern degradiert zu werden, um die Bevölkerungszahl zu erhöhen.
Doch schon zu Beginn des Jahrhunderts schlossen sich Frauen zusammen, um ihre Rechte durchzusetzen, angefangen mit dem Wahlrecht. In Großbritannien setzten sich die Suffragetten dafür ein, dass ihnen 1918 endlich das Wahlrecht zuerkannt wurde, in den USA 1920 und in Frankreich 1944.
Teilweise auf dieser Grundlage entstanden der Feminismus und die Familienplanung, die die Sicht auf die Frau insgesamt revolutionierten. In Frankreich entwickelte sich die Bewegung kurz nach ihrer Gründung in den USA im Jahr 1956. Die Ziele waren Aufklärung über Sexualität, die Aufhebung des Gesetzes von 1920 (repressiv gegenüber Verhütung und Abtreibung) und die Einfuhr von empfängnisverhütenden Produkten.
Die Energie dieser Zeit lässt sich in Cynthia Macadams' Porträts von Frauen, die so posierten, wie sie es wollten, und manchmal nackt waren, aus dem Jahr 1977 zusammenfassen. Ein Bewusstsein, das sie dazu brachte, "gleichzeitig das Haus zu verlassen", um sich ihre Rechte wieder anzueignen. Slogans wie "Mein Körper, meine Wahl" nahmen auf kollektive Weise Gestalt an. Nach den Suffragetten entwickelte sich die Bewegung des Feminismus überall. Sie veränderte das Erscheinungsbild der Frauen und verlieh ihnen politischen Eifer, eine tiefere und gerechtere sexuelle Freiheit und das Gefühl, frei zu sein, so wie sie waren. Ein
echtes Tabu waren dabei, zusammenzubrechen.
Als hormonelle Verhütungsmittel auf den Markt kamen, wurde die Macht der Frau weiter gestärkt. Mit diesem Mittel wurde es möglich, die Kontrolle über den Körper und damit über das Leben zurückzugewinnen. "Unsere Körper, unser Leben, unsere Rechte zu wählen", hieß es damals. Nach dem Wahlrecht wurde das Recht auf Empfängnisverhütung und Abtreibung von den Institutionen nach zahlreichen Kämpfen und täglichem Aktivismus gegen die Diskriminierung bei der Einforderung ihrer Rechte anerkannt.
Die Frauen verstanden es, ihre eigenen Institutionen zu schaffen, z. B. mit der Familienplanung, um die Errungenschaften der damaligen Zeit zu sichern. Sie waren sich bewusst, dass die Weitergabe von Kultur eines der Ziele einer Institution ist.
"Sollte man dem glauben, was die Gesellschaft sagt, oder dem, was man selbst empfindet?" Durch solche Überlegungen eroberte der Feminismus die kollektive Vorstellungswelt der Welt und setzte sich bis heute fort. Die sogenannte Naturfrau mutierte durch ihr Denken und die Institutionalisierung der Bewegung zur Kulturfrau.
In diesem Kontext würden auch Männer die mit dem Körper verbundenen Tabus und die Objektivierung ihrer Individualität im Dienste eines patriarchalischen Kollektivdenkens aufgreifen.
1979 wurde ARDECOM, Association pour la Recherche et le DEveloppement de la COntraception Masculine, dank einer Veröffentlichung in der Libération gegründet. Überall in Frankreich schlossen sich Männer zusammen. Wenn Frauen in erster Linie von Verhütung betroffen sind, sind sie dann auch die einzigen Akteure? War nicht auch der männliche Körper damals ein Tabu?
Frauen auf der ganzen Welt kämpfen immer noch für die Gleichstellung in grundlegenden Bereichen wie Zugang zu Bildung, gleiche Bezahlung und Wahlrecht. Aber wie können wir alle, Männer und Frauen, als Verbündete für den Wandel gewinnen? Lernen Sie Elizabeth Nyamayaro kennen, die Leiterin der HeForShe-Initiative von UN Women, die in den sozialen Netzwerken mehr als 2,4 Milliarden Gespräche über eine gleichberechtigtere Welt geführt hat. Sie lädt uns
alle ein, uns während einer tedx-Konferenz als Verbündete unserer gemeinsamen Menschheit anzuschließen.
Es tauchen Überlegungen darüber auf, was an der obligatorischen Männlichkeit geändert werden kann. Der Wille, sich selbst als Mann jenseits des patriarchalischen und phallokratischen Modells zu sehen, nimmt Gestalt an. Die Bewegung versucht durch konkrete Aktionsmittel, eine Gegenposition zum vorherrschenden Denken einzunehmen. Diese Männer wollen sich selbst voll und ganz annehmen, indem sie ihre Fruchtbarkeit beherrschen, genau wie die Frauen. Über die gesundheitlichen Herausforderungen hinaus, die durch eine bessere Aufteilung der Verantwortung, Risiken und Einschränkungen der Verhütungspraxis angegangen werden, entfaltet sich ein umfassenderes Denken. Die Sensibilisierung der Männer für ihre
elterliche und sexuelle Verantwortung führt zu einer Reflexion über moralische und gesellschaftliche Fragen.
Die Empfängnisverhütung für Männer ist immer noch ein Hirngespinst. Ihre gesellschaftliche Wirksamkeit kommt trotz dieser Bewegungen und Überlegungen zu Frauen, Männern und Gerechtigkeit nur schwer zum Vorschein. Dennoch ist in Frankreich die Freiheit, über seinen Körper zu verfügen und seine Verhütungsmittel frei zu wählen, ein Recht. Ob in positiver oder negativer Hinsicht, die Fähigkeit zur Fortpflanzung verweist jeden auf ein Recht auf freie Ausübung, aber auch auf eine Pflicht zur verantwortungsbewussten Ausübung.
Wann wird es ein individuelles und dann kollektives Bewusstsein geben, wie in den 1960er Jahren, damit Männer sich ihren Körper wieder aneignen können?
Sei ein braver Junge ... und wie wäre es stattdessen mit: "Unsere Körper, unser Leben, unsere Rechte zu wählen"?
Labrit Maxime - 10-10-2018