¿Por qué te pones así?
Frente a los problemas asociados a las identidades sociosexuales, la remodelación testicular mediante herramientas como el Andro-switch, los pantalones, etc., puede facilitar un enfoque emancipador de las relaciones familiares en cuanto a las opciones anticonceptivas y la posición de cada uno frente al patriarcado y la viriarquía.
El género es un concepto utilizado en biología y sociología, pero también en matemáticas, física, lingüística y artes. Hombre" y "mujer" son dos categorías de sexo, mientras que los conceptos "masculino" y "femenino" corresponden a categorías de "género". Los aspectos del sexo o las características sexuales no cambian mucho de una sociedad humana a otra, mientras que los aspectos o características del "género" varían mucho.
La identidad sexual se refiere a la identificación, o no identificación, con una orientación sexual específica.
La transexualidad es un tipo de identidad de género que afecta a las personas cuya identidad sexual psicológica no se corresponde con su sexo biológico. Cisgénero es un tipo de identidad de género en el que el género percibido por una persona se corresponde con su sexo biológico, asignado al nacer....
Transqueers, travestis, drag kings, marimachos, ...todas las personas que rechazan la imposición social de la binaridad de género, Yels (= ni ellos ni ellas, = una persona) que reivindican el continuo de género....
¿Cómo puedo encontrar mi lugar? ¿Debo pertenecer a una categoría, a una identidad?
Sencillo, seas quien seas, aborda estas cuestiones con un enfoque transversal y una perspectiva QUEER.
Queer o alter- (o allo-) sexualidad son términos reapropiados por las comunidades LGBTI como símbolo deautodeterminación y liberación. Se refieren a cualquier idea, práctica, persona o identidad que vaya en contra de las normas que estructuran el modelo social heteronormativo. Abarca todos los géneros y orientaciones sexuales que permiten reconocer la diferencia, sin tener que definirla rígidamente, dándole fluidez.
Más allá del enfoque binario, recuerda que ante todo eres un ser humano.
Sexo(s) y anticoncepción(es)
Cuestionar la anticoncepción hoy significa, entre otras cosas, cuestionar las representaciones de la autonomía procreativa y la equidad entre los seres humanos.
La accesibilidad material y jurídica de los métodos y conocimientos de control de la fertilidad ha provocado cambios en el equilibrio de poder en diferentes esferas sociales. Ya sea a través del control de la natalidad o de la (il)legitimidad de la anticoncepción, las cuestiones políticas en torno al(los) género(s) y la(s) anticoncepción(es) son complejas y múltiples a todos los niveles, desde el privado hasta el colectivo.
Hacer campaña a favor de la autonomía reproductiva y contra las relaciones de poder que rodean las opciones anticonceptivas, por ejemplo mediante movilizaciones locales a favor de la anticoncepción y el aborto gratuitos, o facilitando el acceso a la anticoncepción masculina, son cuestiones de equidad entre los seres humanos.
Como, levantarlos y...
- Convertirse en agente de cambio en las relaciones de género.
- Deconstruir la masculinidad hegemónica de la virilidad obligatoria, el androcentrismo y las masculinidades tradicionales.
- Ser responsable y autónomo, no como conejillo de indias, sino como usuario consciente de la remodelación testicular y la anticoncepción térmica masculina como posible alternativa a los arquetipos masculinos.
- Vivir en colaboración con los demás y con nosotros mismos.
- O por motivos propios.
Autodeterminación, ¡vuelve a ser un ser humano!
Algunos textos clave del movimiento LGBTI:
"Lesbiennes et pédés arrêtons de raser les murs" (Lesbianas y maricones, dejemos de rasurar las paredes) es la frase inicial de Rapport contre la normalité, una recopilación de textos escritos por el legendario Front Homosexuel d'Action Révolutionnaire y publicados en 1971, poco después de la fundación del grupo. Una mezcla de léxico, manifiesto, testimonios, ensayos breves y magníficos remates: "¡A bas la société fric des hétéro-flics!".
- Gender Trouble, Judith Butler, 1990
Tan famoso como difícil de leer, este ensayo de Judith Butler (que entonces tenía 34 años) está considerado uno de los textos fundadores de la teoría queer, y convirtió a esta filósofa estadounidense, lesbiana y judía, en una figura clave de su época. Inspirándose en particular en la figura de la drag queen, Butler desarrolla los conceptos de performance y, sobre todo, de performatividad del género, es decir, la idea de que el género es una copia sin original que cada uno de nosotros interpreta y perpetúa a pesar suyo.
Distribuida por cuatro activistas de Act Up en el Orgullo de Nueva York de 1990, esta declaración de guerra a la sociedad heterosexual, escrita a raíz de un recrudecimiento de la violencia homófoba y en plena crisis del sida, se considera un punto de inflexión en el movimiento queer, y es sin duda uno de los manifiestos más bellos y poderosos jamás escritos. " ¿Cómo puedo decirte, cómo puedo convencerte, hermano, hermana, de que tu vida está en peligro? Es imposible, incluso 30 años después de su publicación, leerlo sin que se te salten las lágrimas.
- Epistemología del armario, Eve Kosofsky Sedgwick, 1990
A menudo considerado, junto con Trouble dans le genre, como uno de los textos fundadores de la teoría queer, el clásico de Eve Kosofsky Sedgwick aborda la literatura occidental de principios del siglo XX (en particular Wilde, Nietzsche y Proust) y rastrea la aparición de los discursos jurídicos, médicos y patologizadores que contribuyeron a crear la figura del "homosexual", para deconstruirlos mejor.
Act Up, une histoire, Didier Lestrade, 2000
En estas memorias, el famoso cofundador de Act Up-Paris, Didier Lestrade, relata la creación de la organización benéfica contra el sida y sus primeros diez años de existencia. Es un relato esencial para comprender mejor este periodo y las tácticas de Act Up en un contexto muy crítico.
Zonas Queer, Sam Bourcier, 2001-2011
Investigador iconoclasta, Sam Bourcier fue uno de los primeros en introducir la teoría queer en Francia, sobre todo con el primer volumen de Queer Zones, publicado en 2001. El teórico queer popularizó los escritos de Judith Butler (de la que más tarde se distanció), habló de sadomasoquismo, rindió homenaje al posporno y a Bruce LaBruce, y sugirió seriamente que había que follarse a Deleuze... sencillamente.
La transidentité : De l'espace médiatique à l'espace public, Karine Espineira, 2008
Karine Espineira, socióloga de los medios de comunicación y cofundadora del Observatoire des transidentités, es una de las pocas investigadoras francesas que se ocupa de estos temas y ha escrito uno de los escasos libros dedicados al tratamiento de las cuestiones trans en los medios de comunicación (y más concretamente en la televisión).
Aquí tiene una lista de asociaciones e información sobre el tema que puede consultar: